Sob o signo de Capricórnio

Federico Babina, Zodiac De Sign

-

12 capricornianos famosos:

Isaac Newton (físico e matemático, nascido a 4 de Janeiro de 1643)

Félix Vallotton (pintor, nascido a 28 de Dezembro de 1865) 

Rudyard Kipling (escritor, nascido a 30 de Dezembro de 1865)

Henri Matisse (pintor, nascido a 31 de Dezembro de 1869)

J. R. R. Tolkien (escritor, nascido a 3 de Janeiro de 1892)

Louise Bourgeois (artista, nascida a 25 de Dezembro de 1911)

Stan Lee (escritor e criativo, nascido a 28 de Dezembro de 1922)

Martin Luther King (activista dos direitos humanos, nascido a 15 de Janeiro de 1929)

Maggie Smith (actriz, nascida a 28 de Dezembro de 1934)

Stephen Hawking (físico e cosmólogo, nascido a 8 de Janeiro de 1942)

David Bowie (músico, nascido a 8 de Janeiro de 1947)

Eddie Vedder (músico, nascido a 23 de Dezembro de 1964)

E há muitos mais, claro...

Utopias, Heterotopias e Distopias

Fra Carnevale (atribuído), La Città ideale (c. 1480, Walters Art Museum, Baltimore)

-

Sempre gostei de utopias e da palavra "utopia" - o que me faz lembrar um projecto que só agora descobri, do ilustrador Peter H. Reynolds, The Word Collector, que é uma maravilha.

Mas, voltando às utopias. Segundo o dicionário Priberam:

u·to·pi·a 

(latim tardio utopia, palavra forjada por Thomas More para nomear uma ilha ideal em A Utopia, do grego ou-, não + grego tópos, ou, lugar)

substantivo feminino

1. Ideia ou descrição de um país ou de uma sociedade imaginários em que tudo está organizado de uma forma superior e perfeita.

2. Sistema ou plano que parece irrealizável. = FANTASIA, QUIMERA, SONHO

Tenho visto também utilizada a palavra "heterotopia", que também me agrada. No Priberam, apenas se relaciona esta palavra com a medicina. Para o que me interessa, isto é, a heterotopia ligada à cultura (espaço, arquitectura, urbanismo), o conceito foi proposto por Michel Foucault numa conferência proferida no Cercle d’Études Architecturales (1967), publicada, pela primeira vez em 1984. Aliás, já me referi a este assunto num "post" intitulado «Heterotopias: museus e bibliotecas» (17 de Maio de 2016).

Recentemente, descobri a a palavra "distopia". O Priberam também lhe dá um significado na medicina, mas acrescenta que também pode ser uma «ideia ou descrição de um país ou de uma sociedade imaginários em que tudo está organizado de uma forma opressiva, assustadora ou totalitária, por oposição à utopia». Esta palavra interessou-me, porque percebi que gosto de histórias em cenários distópicos, de preferência onde há personagens com ideais utópicos. Entre os meus filmes preferidos estão o Blade Runner, The Matrix, 12 Monkeys e o Wall-E. Dos livros, estou a ler (finalmente) o 1984, mas já vi que tenho uma longa lista pela frente. 

Entretanto, tenho de perceber em que "tópos"coloco um outro género de histórias de que gosto bastante, e que julgo que não são nem utopias, nem distopias (ou heterotopias) - como é o caso do Senhor dos Anéis de Tolkien ou A Guerra dos Tronos de George Martin (no género da fantasia); ou os Time Riders de Alex Scarrow (no género da ficção científica). O primeiro tipo refere-se a um mundo num passado imaginário; o segundo num futuro imaginário. Em qualquer caso, são realidades alternativas.

29 de Setembro de 3021 TA: Elrond, Galadriel, Gandalf, Frodo e Bilbo partem para Valinor

Dos Anéis

«Now these were the Three that had last been made, and they possessed the greatest powers. Narya, Nenya, and Vilya, they were named, the Rings of Fire, and of Water, and of Air, set with ruby and adamant and sapphire; and of all the Elven-rings Sauron most desired to possess them, for those who had them in their keeping could ward off the decays of time and postpone the weariness of the world. (...)».

Dos seus possuidores

«(...) Therefore ere the Third Age was ended the Elves perceived that the Ring of Sapphire was with Elrond, in the fair valley of Rivendell, (...); whereas the Ring of Adamant was in the Land of Lorien where dwelt the Lady Galadriel. (...). But the Red Ring remained hidden until the end, and none save Elrond and Galadriel and Cirdan knew to whom it had been committed».

(...)

Now all these things were achieved for the most part by the counsel and vigilance of Mithrandir, and in the last few days he was revealed as a lord of great reverence, and clad in white he rode into battle; but not until the time came for him to depart was it known that he had long guarded the Red Ring of Fire. At the first that Ring had been entrusted to Cirdan, Lord of the Havens; but he had surrendered it to Mithrandir, for he knew whence he came and whither at last he would return».

Da partida

«White was that ship and long was it a-building, and long it awaited the end of which Cirdan had spoken. But when all these things were done, and the Heir of Isildur had taken up the lordship of Men, and the dominion of the West had passed to him, then it was made plain that the power of the Three Rings also was ended, and to the Firstborn the world grew old and grey. In that time the last of the Noldor set sail from the Havens and left Middle-earth for ever. And latest of all the Keepers of the Three Rings rode to the Sea, and Master Elrond took there the ship that Cirdan had made ready. In the twilight of autumn it sailed out of Mithlond, until the seas of the Bent World fell away beneath it, and the winds of the round sky troubled it no more, and borne upon the high airs above the mists of the world it passed into the Ancient West, and an end was come for the Eldar of story and of song».

-

Cf. J. R. R. Tolkien, The Silmarillion (online). Na edição da HarperCollins (1999), as citações correspondem às págs. 345, 358, 365 e 366. Ver também: Timeline of Arda.

Os retratos de Gandalf e Galadriel são detalhes e adaptações de ilustrações de Alan Lee; o de Elrond é de uma ilustração de Ebe-Kastein. O barco é também um detalhe de uma ilustração de Alan Lee.

Do Mar

Heinrich Vogeler, Sehnsucht (Träumerei) (c. 1900)

-

«And it is said by the Eldar that in water there lives yet the echo of the Music of the Ainur more than in any substance else that is in this Earth; and many of the Children of lluvatar hearken still unsated to the voices of the Sea, and yet know not for what they listen».

-

J. R. R. Tolkien, The Silmarillion.

«Not all those who wander are lost»

X-Men Origens: Wolverine (2009)

-

All that is gold does not glitter,

Not all those who wander are lost;

The old that is strong does not wither,

Deep roots are not reached by the frost.

From the ashes, a fire shall be woken,

A light from the shadows shall spring;

Renewed shall be blade that was broken,

The crownless again shall be king.

-

J. R. R. Tolkien.

Árvores

Ivan Shishkin, Trees

-

«'If thou hadst thy will what wouldst thou reserve?' said Manwe. 'Of all thy realm what dost thou hold dearest?'

'All have their worth,' said Yavanna, 'and each contributes to the worth of the others. But the kelvar can flee or defend themselves, whereas the olvar that grow cannot. And among these I hold trees dear. Long in the growing, swift shall they be in the felling, and unless they pay toll with fruit upon bough little mourned in their passing. So I see in my thought. Would that the trees might speak on behalf of all things that have roots, and punish those that wrong them!'

'This is a strange thought,' said Manwe. 

'Yet it was in the Song,' said Yavanna. 'For while thou wert in the heavens and with Ulmo built the clouds and poured out the rains, I lifted up the branches of great trees to receive them, and some sang to lluvatar amid the wind and the rain.'»

-

J. R. R. Tolkien, The Silmarillion, p. 40.

Cf. https://archive.org/stream/fegmcfeggerson_gmail_4731/473%20%281%29_djvu.txt.

Da luz

Konstantin Yuon, So be light (1910)

-

“No half-heartedness and no worldly fear must turn us aside from following the light unflinchingly.”

-

J.R.R. Tolkien.

Porque a Terra é redonda: «All roads are now bent»

De acordo com Tolkien:

Second Age Arda

-

«Faced by this rebellion, of appalling folly and blasphemy, and also real peril (...) the Valar lay down their delegated power and appeal to God, and receive the power and permission to deal with the situation; the old world is broken and changed (...). Thereafter there is no visible dwelling of the divine or immortal on earth. Valinor (or Paradise) and even Eressëa are removed, remaining only in the memory of the earth. Men may sail now West, if they will, as far as they may, and come no nearer to Valinor or the Blessed Realm, but return only into the east and so back again; for the world is round, and finite, and a circle inescapable – save by death. Only the 'immortals', the lingering Elves, may still if they will, wearying of the circle of the world, take ship and find the 'straight way', and come to the ancient or True West, and be at peace».

-

J. R. R. Tolkien, Preface to The Silmarillion - A letter to Milton Waldman. Cf. J. R. R. Tolkien, The Silmarillion, London, HarperCollinsPublishers, 1999 (1.ª ed. 1977), p. xxiii.

-

Frédéric Bennett, Haven of the Eldar

-

Contudo, alguns, mesmo entre os mortais, conseguem encontrar o caminho recto que permite alcançar Avalon: 

«Therefore the loremasters of Men said that a Straight Road must still be, for those that were permitted to find it. And they taught that, while the new world fell away, the old road and the path of the memory of the West still went on, as it were a mighty bridge invisible that passed through the air of breath and of flight (which were bent now as the world was bent), (...) until it came to Tol Eressea, the Lonely Isle, and maybe even beyond, to Valinor, where the Valar still dwell and watch the unfolding of the story of the world. And tales and rumours arose along the shores of the sea concerning mariners and men forlorn upon the water who, by some fate or grace or favour of the Valar, had entered in upon the Straight Way (...) and so had come to the lamplit quays of Avallonë (...)».

-

J. R. R. Tolkien, The Silmarillion, London, HarperCollinsPublishers, 1999 (1.ª ed. 1977), p. 338.

Lembas - E Parabéns Ana!

Uma prenda para a Ana do blogue (In)Cultura, que faz anos hoje!

-

In Literature

-

«'Another gift I will give to you, Cuthalion,' said Melian, 'that shall be your help in the wild, and the help also of those whom you choose.' And she gave him store of lembas, the waybread of the Elves, wrapped in leaves of silver, and the threads that bound it were sealed at the knots with the seal of the Queen, a wafer of white wax shaped as a single flower of Telperion; for according to the customs of the Eldalie the keeping and giving of lembas belonged to the Queen alone. In nothing did Melian show greater favour to Turin than in this gift; for the Eldar had never before allowed Men to use this waybread, and seldom did so again.»

-

J. R. R. Tolkien, The Silmarillion, London, HarperCollinsPublishers, 1999 (1.ª ed. 1977), p. 240.
Cf. Link para a receita in Lembas Bread Lord of the Rings | Food in Literature
-

E para a Ana fica igualmente uma canção de Neil Diamond, que também faz anos hoje. A canção é referente a um dos meus livros preferidos (já andou por aqui em 2013), que espero que a Ana também goste:

Mundos Imaginados: Doriath

Da minha leitura do The Silmarilions, apaixonei-me por Doriath e pela história de Thingol e Melian:

Lotr.Wikiahttp://lotr.wikia.com/wiki/Doriath

-

«Therefore the Naugrim laboured long and gladly for Thingol, and devised for him mansions after the fashion of their people, delved deep in the earth (...). Beyond the gates wide passages ran down to high halls and chambers far below that were hewn in the living stone, so many and so great that that dwelling was named Menegroth, the Thousand Caves.

But the Elves also had part in that labour, and Elves and Dwarves together, each with their own skill, there wrought out the visions of Melian, images of the wonder and beauty of Valinor beyond the Sea. The pillars of Menegroth were hewn in the likeness of the beeches of Orome, stock, bough, and leaf, and they were lit with lanterns of gold. The nightingales sang there as in the gardens of Lorien; and there were fountains of silver, and basins of marble, and floors of many-coloured stones. Carven figures of beasts and birds there ran upon the walls, or climbed upon the pillars, or peered among the branches entwined with many flowers. And as the years passed Melian and her maidens filled the halls with woven hangings wherein could be read the deeds of the Valar, and many things that had befallen in Arda since its beginning, and shadows of things that were yet to be. That was the fairest dwelling of any king that has ever been east of the Sea.

(...)

And when Thingol came again to Menegroth he learned that the Ore-host in the west was victorious, and had driven Cirdan to the rim of the sea. Therefore he withdrew all his people that his summons could reach within the fastness of Neldoreth and Region, and Melian put forth her power and fenced all that dominion round about with an unseen wail of shadow and bewilderment: the Girdle of Melian, that none thereafter could pass against her will or the will of King Thingol, unless one should come with a power greater than that of Melian the Maia. And this inner land, which was long named Eglador, was after called Doriath, the guarded kingdom, Land of the Girdle. Within it there was yet a watchful peace; (...)».

-

https://archive.org/stream/fegmcfeggerson_gmail_4731/473%20%281%29_djvu.txt

-

Era um sítio que eu gostava que existisse (ainda, porque mesmo segundo Tolkien, já desapareceu). Porém, como bem disse Dumbledore:

https://quotefancy.com/quote/61/J-K-Rowling-It-does-not-do-to-dwell-on-dreams-and-forget-to-live

Silmarils

Silmarils (Tolkien Gateway)

-

«In that time were made those things that afterwards were most renowned of all the works of the Elves. For Feanor, being come to his full might, was filled with a new thought, (...); and he pondered how the light of the Trees, the glory of the Blessed Realm, might be preserved imperishable. Then he began a long and secret labour, (...); and at the end of all he made the Silmarils. 

As three great Jewels they were in form. (...). Like the crystal of diamonds it appeared, and yet was more strong than adamant, so that no violence could mar it or break it within the Kingdom of Arda. (,,,). And the inner fire of the Silmarils Feanor made of the blended light of the Trees of Valinor, which lives in them yet, though the Trees have long withered and shine no more. Therefore even in the darkness of the deepest treasury the Silmarils of their own radiance shone like the stars of Varda; and yet, as were they indeed living things, they rejoiced in light and received it and gave it back in hues more marvellous than before». 

-

J.R.R. Tolkien, The Silmarillion, London, HarperCollinsPublishers, 1999, p. 68. Cf. também o Archive.org.

Tolkien: «Fall, Mortality, and the Machine»

Alan Lee, Luthien

-

«Anyway all this stuff is mainly concerned with Fall, Mortality, and the Machine. With Fall inevitably, and that motive occurs in several modes. With Mortality, especially as it affects art and the creative (or as I should say, sub-creative) desire which seems to have no biological function, and to be apart from the satisfactions of plain ordinary biological life, with which, in our world, it is indeed usually at strife. This desire is at once wedded to a passionate love of the real primary world, and hence filled with the sense of mortality, and yet unsatisfied by it. It has various opportunities of 'Fall'. It may become possessive, clinging to the things made as 'its own', the sub-creator wishes to be the Lord and God of his private creation. He will rebel against the laws of the Creator – especially against mortality. Both of these (alone or together) will lead to the desire for Power, for making the will more quickly effective, – and so to the Machine (or Magic). By the last I intend all use of external plans or devices (apparatus) instead of development of the inherent inner powers or talents — or even the use of these talents with the corrupted motive of dominating: bulldozing the real world, or coercing other wills. The Machine is our more obvious modern form though more closely related to Magic than is usually recognised.»

-

J. R. R. Tolkien, «Preface to The Silmarillion - A letter to Milton Waldman» - in Genius.com. Os "negritos" são meus.

Afinidades II

Felix Valloton, Woman Searching through a Cupboard (1900-1901)

-

“Happiness can be found, even in the darkest of times, if one only remembers to turn on the light.” (Dumbledore)

-
J.K. Rowling.

-

“I give you the light of Earendil our most beloved star. May it be a light to you in dark places when all other lights go out.” (Galadriel)

-
J.R.R. Tolkien.

No dia em que Bilbo e Frodo Baggins fariam anos - chega o Outono, às 14:21 horas

Utagawa Hiroshige, Maple Trees at Mama, Tekona Shrine and Linked Bridge (1857, LACMA)

-

Henri Fantin-Latour, Autumn           

-

Paul Gauguin, Breton Woman with a Pitcher (1888)

-

Wassily Kandinsky, Study for autumn (1909, Gabrielle Munter Foundation)

-

Começa Setembro...

Começa a aproximar-se o regresso às aulas e à azáfama citadina, bem como o Outono. E com ele vêm os dias chuvosos, mais escuros e pequenos. É uma altura do ano em que mais invejo os gatos...

Desde há uns tempos que tenho feito uns calendários para os meus filhos, e ontem foi a vez do mês de Setembro. Isso obrigou-me a pensar nas coisas positivas deste mês, para não ficar muito deprimida. Aqui vão, por ordem aleatória:

Se eu fosse bruxa, entre os 11 e os 17 anos, a esta hora estaria a embarcar para Hogwarts. Noutro cenário idêntico e irrealista, era hoje que o meu filho iria para o primeiro ano - em que casa ficaria colocado?

Pottermore

No mundo de Tolkien, seria este o mês do aniversário de Bilbo Baggins (22 de Setembro), quando foi re-descoberto o anel.

Desenho de Tolkien

Também foi a 1 de Setembro (mas de 1979) que foi publicada pela primeira vez uma das minhas histórias preferidas (quando era criança e jovem): The Neverending Story de Michael Ende.

(daqui)

-

Numa realidade mais prosaica e realista, vou-me consolando a comer uvas e figos. E é nesta altura que começam a aparecer as minhas uvas preferidas, as uvas moscatel.

(daqui)

Para o Dia do Trabalhador (que também foi ontem)

Jean-Francois Millet, The Potato Growers

-

Fica também uma frase e uma canção de que me lembro sempre, cada vez que tenho fazer alguma coisa que não tenho vontade de fazer:

“It's a job that's never started that takes the longest to finish.”

-

John Ronald Reuel Tolkien.
-

E lugares da Imaginação

Anne Lambelet, Hogwarts (2015)

-

Dou por mim, por vezes, a desejar poder entrar em livros (ou filmes) e poder viajar fisicamente para mundos que não existem na realidade. A desejar que existam de facto outras dimensões (ou outros mundos). Quando penso nisso penso sobretudo na Atlântida, em Avalon ou nos mundos criados por Tolkien (Aman e Terra Média), C. S. Lewis (Narnia), Lewis Carroll (País das Maravilhas), J. K. Rowling (Hogwarts, Hogsmeade, Diagonal Alley ou The Burrow), entre outros. Sei que há um conto de Borges que ainda não li (e quero ler) ligado a esta temática, que se passa em Uqbar. De Borges li o Aleph, que não é bem um lugar imaginário.

Sergey Tyukanov, The Moon (2005)

Talvez por isso desejava ler/ter um livro que vi à venda há uns tempos intitulado Dicionário de Lugares Imaginários. Descobri agora outro livro, do meu admirado Umberto Eco, intitulado The Book of Legendary Lands. Maria Popova trata desse livro num post: Legendary Lands: Umberto Eco on the Greatest Maps of Imaginary Places and Why They Appeal to Us. 

Nesse artigo começa por citar Umberto Eco com a seguinte frase:

“Often the object of a desire, when desire is transformed into hope, becomes more real than reality itself.”

Segundo Popova (porque não li o livro de Eco), o autor «sets out to illuminate the central mystery of why such utopias and dystopias appeal to us so powerfully and enduringly, what they reveal about our relationship with reality, and how they bespeak the quintessential human yearning to make sense of the world and find our place in it (...)».

Ali Xenos, Rivendell

Deste post de Popova depreendo que Eco faz ressaltar que esses lugares utópicos também não são perfeitos e é dentro da narrativa da imaginação que eles se tornam mais apelativos. Depreendo também que Eco inclui lugares utópicos mais vastos, como o El Dorado, mas também lugares pequenos como a casa de Sherlock Holmes. Depreendo ainda que gostava de ler este livro.

Por outro lado, fez-me pensar que não deixa de ser interessante que, por exmplo, na King's Cross Station, tenha sido criada uma Plataforma 9 3/4. Contudo, se creio que se pode (e deve) imaginar, sonhar e brincar - também se deve manter os pés no chão.
Lembrando que o próprio Dumbledore disse a Harry Potter, logo no primeiro ano em Hogwarts:

“It does not do to dwell on dreams and forget to live.”

Por isso, já que ainda não encontrei nem um buraquinho para outra dimensão, como no Aleph; já que não é possível embarcar num comboio para Hogwarts, ou viajar até Aman, Rivendell ou Narnia (através de um armário); posso pelo menos viajar de vez em quando nos livros, nos filmes, na arte em geral, nos museus, ou mesmo em lugares reais que parecem tirados de um conto de fadas (mesmo que seja só através da prosaica internet).

Zhangye Danxia - Gansu, China

Da imaginação

Arthur Rackham

-

«Classes started again the next day. The last thing anyone felt like doing was spending two hours on the grounds on a raw January morning, but Hagrid had provided a bonfire full of salamanders for their enjoyment, and they spent an unusually good lesson collecting dry wood and leaves to keep the fire blazing while the flame-loving lizards scampered up and down the crumbling, white-hot logs.»

-

J. K. Rowling, Harry Potter and the Prisoner of Azkaban (1999)

-

Arthur Rackham

-

(no Facebook - Tolkien ontem faria 123 anos)

-

Arthur Rackham

-

«(...) George Banks and all he stands for will be saved. Maybe not in life, but in imagination. Because that's what we storytellers do. We restore order with imagination. We instill hope again and again and again.»

-

Kelly Marcel e Sue Smith, Saving Mr. Banks (2013)

-

To escape...

Acredito que existam pessoas que nunca precisem de escapar da realidade do quotidiano, que a rotina e as tarefas lhes bastem... Que nunca coloquem questões, que não se importem de fazer apenas o que devem. Pessoas que sejam um pouco como o Larry do Incrível Mundo de Gumball:

Gumball: Larry, what do you think the meaning of life is?
Larry: Hmmm… work! It's important to be useful. Look at me! I got it all figured out. I get up, I shower, I come to work, I work all day, I go home, I go to sleep! I get up, I shower, I come to work, I work all day, I go home, I go to sleep! I get up, I shower, I come to work -  I get up, I shower,  I come to work, I work all day, I go home, I go to sleep!

-

Evidentemente, há muitas formas de escape.
Pelo imaginário:

(link)

“Fantasy is escapist, and that is its glory. If a soldier is imprisioned by the enemy, don't we consider it his duty to escape?. . .If we value the freedom of mind and soul, if we're partisans of liberty, then it's our plain duty to escape, and to take as many people with us as we can!”

-

J.R.R. Tolkien

-

Mas também se pode escapar pela arte, pela história ou pela história da arte...

Joan Miro, The Escape Ladder (1939)

-

Na música, na poesia, num bom livro ou num filme, mesmo realista
(não esquecendo que estas também são formas de arte). 

Ou num passeio, na natureza, num passatempo ou viajando.

-

Julgo que há várias possibilidades e para diversos gostos. 

Embora também existam limites, obviamente.

(link)

“keep your head in the clouds and your feet on the ground”

Criar, recriar, interpretar, seleccionar...

Alan Lee, Fangorn (em 'The Lord of the Rings Sketchbook')

-

"When we are writing, or painting, or composing, we are, during the time of creativity, freed from normal restrictions, and are opened to a wider world, where colors are brighter, sounds clearer, and people more wondrously complex than we normally realize.''

-

Madeleine L'Engle
-

Ao escolher esta citação ilustrada por este desenho, voltou-me à mente a questão sobre a relação entre criar e interpretar aquilo que já foi criado. Independentemente de ser possível criar a partir do "nada", julgo que quando se interpreta, faz-se uma recriação. Porque dificilmente as pessoas interpretam o que vêm, ouvem ou lêem da mesma forma. Existem as linhas principais definidas pelo artista ou escritor que criou, mas quando alguém tenta traduzir para outra língua, ou ilustrar, ou tornar em filme, ou cantar (no caso de ser uma música), ou mesmo ler e reflectir sobre o que leu ou ouviu, acaba por colocar algo de si naquilo que já foi criado. 

C.S. Lewis escreveu: “No story can be devised by the wit of man which cannot be interpreted allegorically by the wit of some other man.”.

Ralph Waldo Emerson afirmou igualmente : "É o bom leitor que faz o bom livro; em cada livro, ele encontra trechos que parecem confidências ou apartes ocultos para qualquer outro e evidentemente destinados ao seu ouvido; o proveito dos livros depende da sensibilidade do leitor; a ideia ou paixão mais profunda dorme como numa mina enquanto não é descoberta por uma mente e um coração afins." 

Num sentido relacionado Mark Twain advertiu na obra The Adventures of Huckleberry Finn:

“NOTICE

Persons attempting to find a motive in this narrative will be prosecuted; persons attempting to find a moral in it will be banished; persons attempting to find a plot in it will be shot.

BY ORDER OF THE AUTHOR

Per G.G.,Chief of Ordnance”

Alan Lee, The Man in the Moon Stayed Up Too Late

-

Este tema liga-se a outros que considero relacionados. Por exemplo, a maneira como Alan Lee interpretou Perudur, Son of Efrawg - The Mabinogion. O pouco que li dessa história parece ser bem mais dramático do que a imagem sugere:

-

Por fim, outro ponto de vista, para mim mais inovador, corresponde há maneira como Deleuze entende que deve ser uma aula: