Sexta-feira Santa

Rogier van der Weyden, The Lamentation Of Christ

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Pietro Perugino, Pieta (1494 - 1495, Galeria dos Uffizi)

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Michelangelo, Pietà (1499-1500, Basílica de São Pedro)

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Frei Cipriano da Cruz, Virgem da Piedade (1685-1690, Museu Nacional de Machado de Castro)
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Vincent Van Gogh, Pietá (1889, Van Gogh Museum, Amsterdão)

Da soberania na Natividade

Fra Angelico, A Virgem da Humildade (1445, Thyssen-Bornemisza Museum, Madrid)

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«Tomemos o caso do estrado. Se Angelico nos apresenta a Virgem sentada sobre um trono sobreposto a um estrado, não se trata de uma invenção sem motivo. Em todas as civilizações, o estrado é a marca da soberania, do poder real. É o mesmo para a arcada. Em si, deste modo, o símbolo do estrado é tão geral que se torna vago. Ele exprime somente a dignidade soberana da Virgem. Mas, no século XV, é uma variante da cena da Coroação da Virgem (...).»

 

Sandro Botticelli, A Natividade Mística (1530)

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«Como o estrado, o tecto é um sinal de dignidade. Encontramo-lo particularmente associado ao tema da Natividade. Ele aparece geralnente como um pequeno edifício aberto (*), formado por um tecto de palha sobre uns suportes de madeira. (...) Notamos sobretudo que, muito frequentemente, o tema morfológico do tecto está ligado a outro tema, o da rocha, ou mais exactamente da gruta (...). Mais tarde, o carácter rústico do tecto atenua-se (...).»

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In Pierre Francastel, La Rélité Figurative, pp. 216-217 (tradução minha).

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Piero della Francesca, Natividade (1470-1475, National Gallery, Londres)

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Pietro Perugino, Natividade (Yale University Art Gallery (1496-1500, Yale University, New Haven)

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(*) De facto na Bíblia não é referido com excatidão como era o local onde Jesus nasceu. São Lucas (2, 7) diz apenas: «(...) envolveu em panos e recostou numa manjedoira, por não haver para eles lugar na hospedaria. (...)».

Nossa Senhora da Assunção

Oficina de Notthingham, Assunção da Virgem (séc. XV, Museu Nacional de Arte Antiga)

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Mestre Desconhecido, Assunção da Virgem do Políptico flamengo de Celas (1512-1525, Museu Nacional de Machado de Castro)

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Pietro Perugino, Pala Di Corciano (Assunção de Maria) (1513)

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Paolo Veronese, Assunção (1558, Basilica dei Santi Giovanni e Paolo)

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Nicolas Poussin, L'Assomption de la Vierge (1649-1650, Musée du Louvre, Paris)
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Nossa Senhora da Assunção (séc. XVII-XVIII, Arquidiocese de Évora)

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Francisco, Nossa Senhora da Assunção (séc. XIX, Museu dos Biscainhos)

A perspectiva como forma simbólica

Pietro Perugino, Christ Handing the Keys to St. Peter (Cappella Sistina, Vaticano).

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«(...) for the discovery of the vanishing point, as "the image of the infinitely distant points of all the orthogonals", is, in a sense, the concrete symbol for the discovery of the infinite itself».

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Erwin Panofsky (1927).

Ascenção

 

Pintura de Pietro Perugino, A Ascensão de Jesus (1496-98, Musée Municipal des Beaux-Arts, Lyon).

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«Quarenta dias depois da Ressurreição, Jesus levou, de novo, os seus discípulos ao Monte das Oliveiras e elevou-se aos céus.
Dizem que foi ao meio-dia.
E segundo antigas crenças ao meio-dia tudo pára (ou parava): as águas nos rios e ribeiros não corriam, os animais não andavam, as folhas cruzavam-se, etc..., etc... E por isso as pessoas não trabalhavam neste dia».

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Citado de JAD - PROSIMETRON.