Símbolos

Anastasis (c. 350 CE).

-

Nas origens do cristianismo (...) a Cruz não foi objecto de nenhuma espécie de adoração. Os primeiros cristãos ignoraram completamente o instrumento do Martírio, preferindo outros elementos ornamentais mais alegres se de representar símbolos e imagens se tratava. Além disso, durante as perseguições romanas (...) a exibição e adoração pública da Cruz teria sido (...) muito perigosa, de modo que nas paredes (...), nos objectos pessoais e nos altares apareceram símbolos tais como o cordeiro, o peixe, a âncora ou a pomba. A representação mais importante, porém, era o Crisma, o monograma formado pelas primeiras letras gregas do nome de Cristo, XP – chi e ró -, que foi profusamente usado para decorar os lugares sagrados.»

-

Matilde Asensi, O Último Catão, Lisboa, Dom Quixote, 2005, pp. 42-43.

Labirintos

Frank Stella, Labyrinth (1960)

-

«Eu sei de um labirinto grego que é uma linha única, recta. Nessa linha têm-se perdido tantos filósofos que bem pode perder-se também um pobre detective.»

-

Borges, Artifícios, in Matilde Asensi, O Último Catão, Lisboa, Dom Quixote, 2005, p. 306.

-

Alice Aycock, Maze (1972)

-

«- E não te lembras também daquela do “círculo infinito cujo centro está em todo o lado e cujo perímetro é tão grande que parece uma linha recta”?»

-

In Matilde Asensi, op. cit., p. 306.
-
E, já agora, os dois labirintos de Conímbriga, que revi este ano:

Mosaico do Minotauro no Labirinto de Creta (séc. II, Museu Monográfico de Conímbriga)
-

Mosaico do Minotauro (3.º quartel do séc. III, Casa dos Repuxos, Museu Monográfico de Conímbriga)

Mar & Arte

John Miller, Summer Haze

-

«A arte e a cultura aumentam a harmonia, a tolerância e a compreensão entre as pessoas.» 

-

In Matilde Asensi, O Último Catão, Lisboa, Dom Quixote, 2005, p. 593.

Para do Dia da Cerveja (que já passou)

Escultura egípcia (Ashmolean Museum)

-

«- Sabiam que a cerveja foi inventada do Antigo Egipto? (...) Não há nada melhor que beber um bom copo de cerveja antes de ir para a cama. Ajuda a conciliar o sono e é um relaxante natural.»

-

In Matilde Asensi, O Último Catão, Lisboa, Dom Quixote, 2005, p. 509.

-

Franz Hals, Two laughing boys with a beer mug (c. 1626-c. 1627, Museum Boijmans van Beuningen, Rotterdam)

-

Edouard Manet, Le Bon Bock (1873, Philadelphia Museum of Art, Philadelphia)

-

Anders Zorn, The Little Brewery (1890)

-

Juan Gris, Glass of Beer and Playing Cards (1913, Columbus Museum of Art)

-

John Falter

-

I. L. Saloio, Caneca (1902, Palácio Nacional da Pena)

Sabedoria Popular

Varela Aldemira, Minhota

-

«(...) a sabedoria do passado podia atravessar séculos escondida atrás de certos costumes populares, contos, jogos infantis, lendas, tradições e, inclusivamente, livros aparentemente inócuos. Para a descobrir, bastava apenas mudar a forma de encarar o mundo (...).»

-

In Matilde Asensi, O Último Catão, Lisboa, Dom Quixote, 2005, p. 227.

-
Neste livro, descobri o jogo como as crianças italianas aprendem a fazer a tabuada dos 9 com os dedos, tal como se vê aqui:

E os ventos

William Hamilton, The Four Seasons. Winter – Aeolus with the Winds

 

«Com efeito, ali estavam os doze filhos do temível Éolo, adorados na Antiguidade como deuses por serem a manifestação mais poderosa da Natureza. 

(...) Seguindo o sentido dos ponteiros do relógio, podia ver-se, em primeiro lugar, o velho Bóreas (...); seguidamente Helespôntias – simbolizado por uma tempestade -; depois Apeliotes - um campo cheio de frutas e cereais -; o benéfico Euro – “o vento bom” de Leste, (...); Euronoto; Noto – o vento do Sul (...); Libonoto; Libs (...); o jovem Zéfiro, o vento de Oeste, que, juntamente com a sua amante, a ninfa Clóris, derramava flores sobre o seu negro bothros; Argestes – mostrado como uma estrela; Tráscias, coroado de nuvens; e, por último, o horrível Apárctias (...). 

Os quatro ventos cardeais, Bóreas, Euro, Noto e Zéfiro, estavam representados pelas figuras maiores e acabadas (...).»

-

In Matilde Asensi, O Último Catão, Lisboa, Dom Quixote, 2005, pp. 461-462.

Cf. Classical Compass Winds na Wikipedia. Pelo que entendo, estes ventos correspondem aos de Timosthenes (séc. III a.C.).

-

Notos (séc. II a.C.?, Torre dos Ventos, Atenas)

-

Eurus (Antióquia, séc. II, Virginia Museum of Fine Arts)

-

Cloris e Zéfiro, detalhe de A Primavera de Sandro Botticelli (1470-1480, Galeria degli Uffizi, Florença)

-

John William Waterhouse, Boreas (1903)

Porque este blogue fez 9 anos no dia 14 :-)

Robert Indiana, Nine (2001)

-

«(...) o nove, na símbologia numérica medieval, é a Sabedoria, o Conhecimento Supremo (...).»

-

In Matilde Asensi, O Último Catão, Lisboa, Dom Quixote, 2005, p. 149.
-

Contador das cenas familiares (1570-1580, Museu Nacional de Soares dos Reis, Porto)

-

 Marcel Duchamp, Neuf moules mâlic (1914-1915)

-

Almada Negreiros, Fábulas (1943, Museu do Abade de Baçal)

-

Almada Negreiros, Relação 9/10 (1957, CAM)

-

Sol LeWitt, Nine-sided figure (1989) 

 - 

Ellsworth Kelly, Nine squares (1977)

-

Rachel Whiteread, Untitled (Nine Tables) (1998)

-

Jean Pillement, Conjunto de 9 botões com paisagens (c. 1790, Museu Nacional do Traje)

Existência

 

Anna Boberg, Räv

-

«(...) Ou seria porventura que a existência não era formada por blocos brancos e pretos, e se tratava na realidade, de um mosaico multicolor de combinações infinitas? (...)»
-
Matilde Asensi, O Último Catão, Lisboa, Dom Quixote, 2005, p. 355.