Memórias e Imagens

sábado, 11 de janeiro de 2014

Adenda a Xadrez (bem lembrada por APS)

Maria Helena Vieira da Silva, A partida de xadrez (La partie d'échecs) (1943, Musée National d'Art Moderne / Centre George Pompidou, Paris - Link)

Maria Helena Vieira da Silva, Xeque-mate (Échec et Mat) (1949, Galerie Jeanne Bucher, Paris - Link)

sexta-feira, 10 de janeiro de 2014

O Xadrez

«Chess, like love, like music, has the power to make people happy.»

Siegbert Tarrasch.

Lewis chesspieces (1150-1200, British Museum - Link)

Sofonisba Anguissola, Lucia, Minerva and Europa Anguissola Playing Chess (1555 - Link)

Cornelis de Man, The Chess Players (c. 1670, Szépmûvészeti Múzeum, Budapest - Link)

Moore (?), Jogando Xadrez (Museu de Lamego - Link)

Jean-Léon Gérôme, Arnauts Playing Chess (1859, Wallace Collection, London - Link)

Thomas Eakins, The Chess Player (1876, Metropolitan Museum of Art, New York - Link)

«While all artists are not chess players, all chess players are artists.»

Marcel Duchamp.

Marcel Duchamp, Chess Game (1910, Philadelphia Museum of Art, Philadelphia - Link)

Paul Klee, The great chess game (1937, Kunsthaus, Zurich - Link)

Paul Wunderlich, A Game of Chess (Link)

Rosa Ramalho, Bispo preto (séc. XX, Museu Nacional de Etnologia - Link)

Links interessantes sobre o tema:

«Chess in Paintings», 10/1/2011, http://www.alinalami.com/2011/01/chess-in-paintings.html
«Chess in the Arts», http://en.wikipedia.org/wiki/Chess_in_the_arts
«Marcel Duchamp: Chess Master», http://www.slu.edu/x29638.xml

quinta-feira, 9 de janeiro de 2014

Memória e Distracção

Evert Oudendyck, Um erudito (séc. XVII, Palácio Nacional da Ajuda - Link)

«(...) O discernimento ajuda a memória, classificando o materiais que esta reuniu, de tal maneira que numa memória bem ordenada, cada ideia surge sempre acompanhada de todas as suas consequências. Mas é verdade que a memória, tal como o discernimento, só pode ser aplicada com êxito a um determinado número de ideias. Por exemplo, recordo, quando necessário, tudo aquilo que alguma vez aprendi acerca das ciências exactas, da história dos homens e acerca da Natureza; por outro lado, acontece-me esquecer o meu relacionamento momentâneo com os objectos que me rodeiam. Ou seja, não vejo aquilo que está diante dos meus olhos e não ouço aquilo que me gritam aos ouvidos, o que me confere por vezes um ar de distracção.»

-
Jan Potocki, Manuscrito encontrado em Saragoça, Vol. I, Lisboa, Editora Cavalo de Ferro, 2004, p. 290.

quarta-feira, 8 de janeiro de 2014

A Hora do Recreio

Maurice Prendergast, Skipping Rope (1892-1895 - Link)

Alberto Lacerda, Cabra-Cega (1914, Museu José Malhoa - Link)

Agostinho Salgado, Recreio (1940, Museu José Malhoa - Link)

William H. Johnson, Children Dance (1944 - Link)

Rosa Ramalho, Crianças no recreio (Museu Nacional de Etnologia - Link)

terça-feira, 7 de janeiro de 2014

A Escola (de novo)

Silva Porto, Regresso da Escola (Palácio do Correio Velho)

Aprender a estudar

Estudar é muito importante,

mas pode-se estudar de várias maneiras....

Muitas vezes estudar não é só aprender

o que vem nos livros.

Estudar não é só ler nos livros

que há nas escolas.

E também aprender a ser livre,

sem ideias tolas.

Ler um livro é muito importante,

às vezes urgente.

Mas os livros não são o bastante

para a gente ser gente.

É preciso aprender a escrever,

mas também a viver, mas também a sonhar.

É preciso aprender a crescer,

aprender a estudar.

Aprender a crescer quer dizer:

aprender a estudar, a conhecer os outros,

a ajudar os outros,

a viver com os outros.

E quem aprende a viver com os outros

aprende sempre a viver bem consigo próprio.

Não merecer um castigo é estudar.

Estar contente consigo é estudar.

Aprender a terra, aprender o trigo

e ter um amigo também é estudar.

Estudar também é repartir,

também é saber dar

o que a gente souber dividir

para multiplicar.

Estudar é escrever um ditado

sem ninguém nos ditar;

e se um erro nos fôr apontado

é sabê-lo emendar.

É preciso em vez de um tinteiro,

ter uma cabeça que saiba pensar,

pois, na escola da vida, primeiro está saber estudar.

Cantar todas as papoilas de um trigal

é a mais linda conta que se pode fazer.

Dizer apenas música,

quando se ouve um pássaro,

pode ser a mais bela redacção do mundo...

mas pensar é tudo!

Ary dos Santos.

segunda-feira, 6 de janeiro de 2014

Dia de Reis

Adoração dos Reis Magos (séc. XIV, Museu Nacional de Arte Antiga - Link)

Os Três Reis Magos, segundo a tradição cristã ocidental, são santos e têm os nomes de Melchior, um sábio persa, Gaspar, um sábio da Índia e Baltazar, um sábio árabe. São representados como reis e simbolizam as três idades do Homem. Gaspar é figurado como um velho e traz o ouro, sendo o primeiro a ajoelhar-se junto de Cristo. Melchior é um homem de meia-idade e oferece o incenso. Baltazar é jovem, geralmente de pele negra, e traz mirra. Na Igreja Cristã Ocidental, o Dia de Reis corresponde a um dia de Epifania e é celebrado no dia que se segue aos 12 Dias de Natal. (Link)

Oficina Simon Bening, Horas da Virgem - Adoração dos Magos (1530-1534, Museu Nacional de Arte Antiga - Link)

Vasco Fernandes e Francisco Henriques, Adoração dos Reis Magos - Políptico da Capela-Mor da Sé de Viseu (1501-1506, Museu Grão Vasco - Link))

(detalhe de Baltasar, figurado como um índio americano)

Adoração dos Reis Magos - Contador (1651-1700, Casa-Museu Dr. Anastácio Gonçalves - Link)

António e Dionísio Ferreira (atribuído), Peça do Presépio da Madre de Deus - Cavalgada dos Reis Magos (1700-1730, Museu Nacional do Azulejo - Link)

Painel de azulejos de composição figurativa - Adoração dos Reis Magos (1760-70, Museu Nacional do Azulejo - Link)

domingo, 5 de janeiro de 2014

As Romãs

(Link)

Sempre foi costume comer romãs em minha casa por altura do Dia de Reis. Num artigo de 2009 de um blogue (Link) encontrei alguma informação que vou aqui resumir:

«A romã foi sempre considerada um símbolo de fertilidade (...). É esse sentido que é atribuído à romã nos desenhos das colchas de Castelo Branco (...). São de inspiração indo-portuguesa, existem vários tipos e é no modelo popular, ou nas colchas de noivado, que se reproduz mais frequentemente a romã.

Mas o fruto ganhou outros significados relacionados com o casamento e o amor. Com o tempo passou também a atribui-se-lhe um sentido de abundância que passou a englobar a prosperidade e a riqueza. O povo, como o seu sentido prático, diz que no «Dia de Reis deitam-se três bagos de romã no lume para o ter aceso, três bagos na caixa do pão e três no bolso do dinheiro para ter dinheiro e pão (Teófilo Braga, em «O povo Português suas crenças e costumes»).

Mas o costume que eu recordo desde pequenina, na Covilhã, era o de comermos romã no dia de Reis, para termos fartura. Mas para isso era necessário guardar a coroa da romã, juntamente com uma moeda atada, numa gaveta. No ano seguinte, depois dos Reis, dava-se a moeda a um pobre e repetia-se o ciclo (...).

Em Portalegre existia também esse costume e encontrei também referência ao mesmo em Castelo de Vide, onde é tradição pelo dia de Reis comer uma romã. Aí primeiro comem-se cinco grãos dizendo: "Em louvor dos Santos Reis", e pede-se um desejo que não pode ser revelado».